- مشخصات کتاب
- ادامه حدیث غدیر قسمت سند
- ادامه جواب مؤلف از کلمات مزیفه رازی
- عدم روایت واقدی حدیث غدیر را قادح آن نیست
- قضیۀ احراق البیت را طبری و واقدی نقل کردهاند
- ابن روزبهان در رد تبعید أبی ذر واقدی را بوسیله طبری بی اعتبار کرده
- ابن روزبهان در داستان طرد حکم بن العاص بروایت واقدی اعتنا نمیکند
- عثمان بن عفان بروایت واقدی خویشانش را بر سایر مسلمین ترجیح میداد
- ابن روز بهان بروایات واقدی در باره ایثار عثمان اقاربش را بی اعتنا است
- فخر رازی نیز در مطالب مذکوره بروایات واقدی اعتنا نکرده
- مدایح واقدی در کتب اهل سنت
- معایب و مثالب واقدی در کتب اهل سنت
- اشاره
- ترجمۀ واقدی در کتاب میزان الاعتدال
- ترجمه واقدی در کتاب تذهیب التهذیب
- ترجمه واقدی بگفتار ذهبی در عبر فی خبر من غبر
- ترجمه واقدی بگفتار ذهبی در کاشف
- بگفتار ذهبی در سیر النبلاء ابن ماجه از واقدی فقط یک حدیث با ایهام ذکر نموده
- ترجمه واقدی بگفتار سمعانی در انساب
- ترجمه واقدی بگفتار ابن خلکان در وفیات الأعیان
- بگفته یافعی در مرآة الجنان ائمه حدیث واقدی را ضعیف شمردهاند
- بگفتار ابن حجر در تقریب واقدی متروک است
- بگفتار عینی در عمدة القاری در کلام واقدی و شخص او سخن است
- سیوطی نیز در طبقات الحافظ فضایح واقدی را ذکر نموده
- سیوطی در الدر المنتشرة از قول شافعی کتب واقدی را دروغ دانسته
- سیوطی در التدریب نیز از قول نسائی واقدی را از وضاعین دانسته
- صاحب کشف الحثیث نیز قول نسائی را در وضاع بودن واقدی نقل کرده
- صاحب مختصر تنزیه الشریعه نیز واقدی را از وضاعین حدیث شمرده
- خوارزمی در جامع المسانید نقل کرده که واقدی بیست هزار حدیث جعل نموده
- صاحب سبل الهدی نیز واقدی را متروک دانسته
- کشمیری نیز واقدی را از جمله وضاعین شمرده
- صاحب عیون الاثر بتفصیل مناقب و مثالب واقدی را آورده
- فخر رازی نباید در مقابل اهل حق نام واقدی را با این فضایحش ذکر کند
- بررسی نقل و یا عدم نقل حدیث غدیر از سوی ابن اسحاق
- جواب استدلال رازی بعدم نقل ابن اسحاق غدیر را
- ابن اسحاق بر خلاف ادعای رازی حدیث غدیر را ذکر نموده
- ابن کثیر در تاریخ غدیر را از ابن اسحاق نقل کرده
- ابن حجر در صواعق حدیث غدیر را بوسیله جزری از ابن اسحاق نقل کرده
- برزنجی در نوافض حدیث غدیر را بوسیله جزری از ابن اسحاق نقل کرده
- سهارنپوری در مرافض حدیث غدیر را بوسیله ابن حجر از ابن اسحاق نقل کرده
- شاهصاحب نیز در تحفه حدیث غدیر را از ابن اسحاق نقل کرده
- اهل سنت یا باید رازی را در ادعایش تکذیب کنند و یا اعلام نامبرده را کاذب بدانند
- جهرمی در ترجمه صواعق خیانت کرده و ابن اسحاق را ذکر ننموده
- ابن اسحاق رجوع امیر المؤمنین علیه السلام را از یمن و حضور در حج را با پیغمبر صلی اللّه علیه و آله ذکر نموده
- ابن هشام در سیره رجوع حضرت را از یمن بدو طریق از ابن اسحاق آورده
- تشبث رازی باعراض ابن اسحاق از حدیث غدیر قادح آن نیست
- ابن اسحاق نزد جمعی از محققین رجال مقدوح است
- اشاره
- ترجمه محمد بن اسحاق بگفتار ذهبی در میزان الاعمال
- سلیمان تیمی ابن اسحاق را بجمیل کذاب لقب داده
- هشام بن عروه ابن اسحاق را بجمیل کذاب لقب داده
- مالک، ابن اسحاق را دجال ملقب ساخته
- ابن حنبل، ابن اسحاق را کثیر التدلیس معرفی کرده
- یحیی بن قطان ابن اسحاق را کذاب معرفی کرده
- ابن معین ابن اسحاق را حجت دانسته
- ترجمه ابن اسحاق بگفتار ابن سید الناس در عیون الاثر
- ابن ابی حاتم ابن اسحاق را ضعیف دانسته
- ترجمه ابن اسحاق بگفتار ذهبی در مغنی
- ابو داود ابن اسحاق را قدری معتزلی دانسته
- دار قطنی به گفتار ابن اسحاق احتجاج نمیکند
- ترجمه ابن اسحاق بگفتار ابن قتیبه در المعارف
- مولوی عبد العلی در فواتح الرحموت مدح قدح ابن اسحاق را نقل کرده
- از مباحث گذشته شناعت تمسک رازی بعدم نقل بخاری و مسلم و واقدی و ابن اسحاق ظاهر شد
- ابن الجوزی را بجهت اینکه عبد القادر را در کتابش ذکر نکرده تشنیع میکنند
- دهلوی ابن الجوزی را بجهت ذکر نکردن عبد القادر جاهل و مغرور دانسته
- اعراض بخاری و مسلم و واقدی و ابن اسحاق از ذکر غدیر نیز دلیل جهل و غرور آنها است
- یافعی از ذهبی تعجب دارد چرا رفاعی را بحد لایق تعظیم نکرده
- اعراض معرضین از ذکر حدیث غدیر نیز موجب تعجب و تشنیع است
- فضایح، قبایح ومطاعن جاحظ
- رازی از تعصب متشبث بجاحظ ناصبی شده
- جاحظ از معاندین اهل البیت علیهم السلام بوده
- اشاره
- بگفتار شاهصاحب جاحظ در کتاب عثمانیه با امیر المؤمنین علیه السلام اهانت کرده
- شاهصاحب در تحفه اهانت بامیر المؤمنین علیه السلام را کفر دانسته
- کتاب عثمانیه جاحظ را جمعی از اکابر اهل سنت از جمله ابن تیمیه ذکر نمودهاند
- ترجمه ابن تیمیة حرانی
- ابن تیمیه کتاب مروانیه جاحظ را که دلیل نصب او است ذکر نموده
- ابن تیمیه در منهاج السنه بکتاب جاحظ و عدواتش تصریح کرده
- سید مرتضی در فصول جواب هفوات جاحظ و نظام را بتفصیل داده
- جواب شیخ مفید از نظام عنید
- عظمت شیخ مفید مورد اعتراف اهل سنت است
- ترجمه شیخ مفید بگفتار ذهبی در عبر فی خبر من غبر
- ترجمه شیخ مفید بگفتار یافعی در مرآت الجنان
- ترجمه شیخ مفید بگفتار ابن حجر عسقلانی در لسان المیزان
- بگفتار صاحب تحفه جاحظ ابو بکر را از امیر المؤمنین علیه السلام زاهدتر دانسته
- صاحب تحفه برای القای وساوس از هذیان جاحظ جواب نداده
- جاحظ اسلام امیر المؤمنین علیه السلام را بواسطه صغر سن کوچک شمرده
- جاحظ سبقت اسلام امیر المؤمنین علیه السلام را انکار نموده
- جاحظ سبقت اسلام امیر المؤمنین علیه السلام را با دلیلی علیل انکار نموده
- جاحظ اسلام أبی بکر و زید و خباب را افضل از اسلام امیر المؤمنین علیه السلام دانسته
- جاحظ حمایت ابو طالب را از پیغمبر صلی اللّه علیه و آله سبب نقض ایمان امیر المؤمنین علیه السلام قرار داده
- جاحظ اسلام أبی بکر را بواسطه کثرت مال و یاران افضل قرار داده
- بعقیده جاحظ ابو بکر از معذبین در راه اسلام بوده
- جاحظ محنت ابو بکر را در اسلام قبل از هجرت بیشتر از دیگران دانسته
- جاحظ داستان غار را از داستان لیلة المبیت برتر دانسته
- جاحظ از راه عناد فضیلت لیلة المبیت را تحقیر کرده
- اشاره
- ابیات منقوله از امیر المؤمنین علیه السلام عظمت ایثار در لیلة المبیت را ثابت میکند
- بگفتار غزالی فرشتگان مامور حفظ امیر المؤمنین علیه السلام شدند
- تحقیر داستان لیلة المبیت تحقیر قرآن و پیغمبر صلی اللّه علیه و آله و فرشتگان است
- اخبار پیغمبر صلی الله علیه و آله از مصونیت علی علیه السلام منافی فضیلت لیلة المبیت نیست
- ابو بکر در غزوه بدر پیغمبر صلی الله علیه و آله را از دعاء و تضرع باز میداشت
- جواب قدح جاحظ در فضلیت مبیت
- جاحظ طاعت ابوبکر را با لاطائلاتی از طاعت امیر المؤمنین علیه السلام برتر دانسته
- جاحظ فضائل موهومه ابو بکر را بر فضائل محققه امیر المؤمنین علیه السلام ترجیح داده
- ابو بکر بزعم جاحظ چند نفر را با حسن احتجاج باسلام آشنا کرد
- بزعم جاحظ ابو بکر جمعی از معذبین را آزاد کرد
- بزعم جاحظ ابو بکر اموال کثیره در نوائب اسلام انفاق کرد
- بزعم جاحظ شدائد اصحاب پیغمبر صلی اللّه علیه و آله بیشتر از شدائد امیر المؤمنین علیه السلام بوده
- جاحظ مجاهدات و مبارزات کثیره امیر المؤمنین علیه السلام را تحقیر کرده/
- جاحظ جافی مقاتله و مجاهره امیر المؤمنین علیه السلام را بر محامل فاسده حمل کرده
- جاحظ جهاد امیر المؤمنین علیه السلام را موافق طبع و غیر قابل مدح دانسته
- جاحظ جهاد طلحة و زبیر را افضل از جهاد امیر المؤمنین علیه السلام قرار داده
- جاحظ عمرو بن عبدود را شخصی گمنام و غیر قابل اعتناء دانسته
- جاحظ علی علیه السلام و ابو بکر را در غزوه احد در استقامت مساوی قرار داده
- جاحظ قصد قتال ابو بکر را با پسرش مقامی مشهور فرض کرده
- جاحظ بذل جهد ابو بکر را دلیل اشرفیت او قرار داده
- اسکافی از مشاهیر متکلمین معتزله است
- اشاره
- ترجمه اسکافی بگفتار سمعانی در انساب
- ترجمه اسکافی بگفتار یاقوت حموی در معجم البلدان
- قاضی القضاة عبد الجبار اسکافی را بعظمت یاد کرده
- ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغة تعظیم قاضی القضاة را اسکافی نقل کرده
- قاضی القضاة عبد الجبار معتزلی نیز از ائمه و اکابر معتزله است
- ترجمه قاضی القضاة بگفتار اسنوی در طبقات فقهاء شافعیة
- ترجمه قاضی القضاة بگفتار اسدی در طبقات فقهاء شافعیة
- ابن روز بهان عداوت جاحظ را نسبت بامیر المؤمنین انکار نموده
- فاضل رشید نیز عداوت جاحظ را نسبت بامیر المؤمنین انکار کرده
- اعتراف جاحظ بفضایل امیر المؤمنین علیه السلام منافی عدواتش نیست
- صاحب منتهی الکلام فضیلت ضربة علی علیه السلام را در خندق منکر است
- اعتراف بفضیلت کسی با عداوتش منافات ندارد
- خوارج با وجود قرائت قرآن از دشمنان قرآن بودند
- پناه دادن ابن الدغنه بابی بکر بن ابی قحافه
- اعتراف جاحظ بفضیلت امیر المؤمنین علیه السلام با عدواتش منافی نیست
- بنی امیه با اعتراف اهل البیت علیهم السلام بآنها ظلم میکردند
- اعتراف جاحظ بفضائل امیر المؤمنین علیه السلام مانند اعتراف بنی امیه است
- نامه محمد بن ابی بکر به معاویه و جواب او
- معاویه در نامهاش بامیر المؤمنین علیه السلام بفضائل آنحضرت اعتراف کرده
- معاویه نمیتوانست فضائل امیر المؤمنین علیه السلام را بکلی انکار کند
- معاویه ادعا میکرد که امیر المؤمنین علیه السلام در قتل عثمان شریک است
- ابن جعیل شاعر از مزدوران معاویه و از اعادی امیر المؤمنین علیه السلام بود
- مکاتبه امیر المؤمنین علیه السلام و معاویه را ابو العباس مبرد در کامل نقل کرده ابو العباس مبرد از اکابر و اعاظم و ائمه ادب است
- معاویه با کمال عدواتش گاه و بیگاه بفضائل اهل البیت علیهم السلام اعتراف میکرد
- اعتراف جاحظ نیز بفضیلت امیر المؤمنین علیه السلام مثل اعتراف معاویه است
- عایشه نیز با کمال عدواتش به فضیلت امیر المؤمنین علیه السلام گاهی اعتراف میکرد
- دشمنان اهل البیت علیهم السلام منافقند
- جاحظ در اعتراف بفضائل امیر المؤمنین علیه السلام مانند منافقین است
- شاهصاحب اهل حق را متمسک بقرآن و اهل البیت علیهم السلام نمیداند
- شاهصاحب اهل حق را بر خلاف حق ناصبی خوانده
- تشبث فاضل رشید بکلام سید رضی در باره جاحظ باطل است
- خلیفه ثانی باعتراف خود سه چیز را حرام کرد
- تاویل تفتازانی در خبر مذکور علیل است
- مدح الزامی تفتازانی دلیل متانت تاویل او نیست
- مهارت جاحظ در کلام امیر المؤمنین علیه السلام نافی عداوت او نیست
- ابن خراش بغدادی حدیث ما ترکناه صدقة را باطل دانسته
- اکابر اهل سنت بسیاری از علماء اهل حق را بعظمت یاد کردهاند
- اشاره
- ترجمه ابو منصور ثعالبی بگفتار ابن خلکان در وفیات
- ترجمه ثعالبی بگفتار یافعی در مرآت الجنان
- ترجمه ثعالبی بگفتار ذهبی در عبر و سیوطی در بغیة الوعاة
- ترجمه سید رضی بگفتار ثعالبی در یتیمة الدهر
- ترجمه سید رضی بگفتار ابن خلکان در وفیات الاعیان
- ترجمه سید رضی بگفتار یافعی در مرآت الجنان
- ابو الحسن باخرزی که از اکابر قوم است سید رضی را بعظمت ستوده
- ترجمه باخرزی بقول سمعانی در انساب
- ترجمه باخرزی بگفتار ابن خلکان در وفیات الاعیان
- ترجمه باخرزی بقول ذهبی در سیر النبلاء
- ترجمه باخرزی بگفتار یافعی در مرآت الجنان
- ترجمه باخرزی بقول اسنوی در طبقات الشافعیه
- ابو الحسین باخرزی در دمیة القصر سید رضی را با عبارات بلیغه ترجمه کرده
- ترجمه سید رضی بگفتار ابن جزله در مختار مختصر تاریخ بغداد
- ترجمه سید رضی بقول صلاح الدین صفدی در وافی بالوفیات
- ترجمه سید رضی بگفتار ابن ماکولا در الاکمال
- ترجمه سید رضی بقول ذهبی در عبر فی خبر من غبر
- ترجمه سید رضی بگفتار ابن حجر عسقلانی در لسان المیزان
- ترجمه سید رضی بگفتار ابن الوردی در تتمة المختصر فی اخبار البشر
- قصیده ابو العلاء معری در مدح والد سید رضی
- فاضل رشید بمدایح جلیله سید رضی اعتناء نکرده و لیکن بمدح الزامی جاحظ تمسک مینماید
- وجوه صحت احتجاج بقصیده معری در مدح رضی و مرتضی
- ترجمه ابن الوردی بنوشته صلاح الدین ابن شاکر در فوات الوفیات
- ترجمه ابن الوردی بقلم ابن شهبه اسدی در طبقات الشافعیة
- ابن الوردی شطری از قصیده معری را در مدح رضیین در تتمة المختصر ذکر نموده
- ابن الوردی در تتمة المختصر ابو العلاء معری بخوبی یاد کرده
- مرثیة معری از ابن أبی حصینة
- ترجمۀ ابن أبی حصینة راثی معری
- قاضی ابو الطیب طبری نیز معری را بخوبی ستوده
- ترجمه قاضی ابو الطیب طبری مادح معری
- ترجمه ابو الطیب طاهر بن عبد الله بگفتار ابن خلکان در وفیات
- ترجمه ابو الطیب معری بقلم یافعی در مرآت الجنان
- ترجمه ابو الطیب مادح معری بگفتار ذهبی در عبر فی خبر من غبر
- ترجمه ابو الطیب مادح معری بقول ابن الوردی در تتمة المختصر
- ترجمه ابو الطیب مادح معری بقلم اسنوی در عبقات فقهاء شافعیه
- ترجمه ابو الطیب مادح معری بنوشته ابن شهبه اسدی در طبقات
- ترجمۀ ابو طاهر سلفی اصفهانی
- ترجمه ابو طاهر سلفی بقلم ابن خلکان در وفیات الاعیان
- ترجمه ابو طاهر سلفی بقلم ذهبی در عبر فی خبر من غبر
- ترجمه ابو طاهر سلفی بنوشته یافعی در مرآت الجنان
- ترجمه ابو طاهر سلفی بگفتار صلاح الدین صفدی در وافی بالوفیات
- ترجمه ابو طاهر سلفی بقلم اسنوی در طبقات الشافعیه
- ترجمه ابو طاهر سلفی بنوشته ابن شهبه اسدی در طبقات
- سیوطی نیز معری را در بغیة الوعاة بمدائح جلیله ستوده
- یافعی نیز معری را در مرآت الجنان توصیف کرده
- صدر الفاضل نیز در ضرام السقط معری را وصف و بقدوه مامون مدح کرده
عبقات الانوار فی امامه الائمه الاطهار جلد 3
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور:عبقات الانوار فی امامه الائمه الاطهار جلد 3/ تالیف: میر سید حامد حسین موسوی نیشابوری هندی ؛ تحقیق و ترجمه: غلام رضا مولانا البروجردی
مشخصات نشر:قم: موسسه المعارف الاسلامیه، (1404) ق.
مشخصات ظاهری:ج23.
یادداشت:فارسی- عربی.
یادداشت:کتاب حاضر ردیه ای و شرحی است بر کتاب (التحفه الاثنی عشریه) اثر عبدالعزیز بن احمد دهلوی.
موضوع:دهلوی، عبدالعزیزبن احمد، 1159 - 1239ق. . التحفه الاثنی عشریه -- نقد و تفسیرموضوع
احادیث خاص (ثقلین) - امامت - احادیث
دهلوی، عبدالعزیز بن احمد، 1159 - 1239ق. التحفه الاثنی عشریه - نقد و تفسیر
شیعه - دفاعیهها و ردیهها
علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت
موضوع:شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع:امامت -- احادیث
فروست:موسسه المعارف الاسلامیه؛176
وضعیت فهرست نویسی:در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)
شماره کتابشناسی ملی:1286819
ص :1